تنسب إليهم الثياب الزطّية : كما نقله الأزهري « 1 » عن الليث . أو جنس من السودان طوال على ما ذكره القاضي عياض ، وجلال الدين صاحب التوشيح . وعديّ : كغنيّ ، قبائل أشهر هن الّتي في قريش ، وهو عديّ بن كعب بن لؤيّ ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر . وفي الرباب : عدي بن عبد مناة بن أدّ بن طلحة ، رهط ذي الرمة . وفي حنيفة : عدي بن حنيفة . وفي مرّة بن أدرد : عديّ بن الحرث بن مرّة . وفي السكون : عديّ بن أشرس بن شبيب السكون . وفي خزاعة : عديّ بن سلول بن كعب . وفي ربيعة الفرس : عديّ بن عميرة بن أسد . وفي كلب : عديّ بن جناب بن هبل . والنسبة إلى كلّ منهم عدويّ عدييّ « 2 » . وقد مرّ « 3 » ضبط كندة في : إبراهيم بن مرثد . وذلك قرينة على كون المراد ب : عديّ هنا عديّ مرّة لانتساب كندة إليه دون غيره .

--> ( 1 ) راجع تاج العروس 5 / 146 تجد ما ذكره الزهري وغيره في المقام ، وقال في لسان العرب 7 / 308 : الزطّ : جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطّية . . إلى أن قال : وهم جنس من السودان والهنود ، والواحد زطّيّ مثل الزنج والزنجيّ . ( 2 ) انظر توضيح المشتبه 6 / 201 ، 207 - 208 فإنّه ذكر عديّ وعدويّ ، وأضاف في تاج العروس 10 / 237 : عديّي كحنيفيّ ، فراجع هناك تجد كلّ ما ذكره المصنف قدّس سرّه ، ولاحظ جمهرة ابن حزم : 605 - 606 . ( 3 ) في صفحة : 381 من المجلّد الرابع .